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钱穆(1895-1990)原名恩,字宾四,江苏无锡人,历史学家,儒学学者,教育家。1912年辍学后自学,任教于中小学。1930年因发表《刘向歆父子年谱》被聘为燕京大学国文讲师,后历任燕京大学、北京大学、清华大学、北平师范大学教授。抗日战争时期,先后在西南联合大学、华西大学、四川大学、齐鲁大学任教。抗战胜利后,先后任昆明五华书院文史研究所所长、无锡江南大学文学院院长兼历史系主任。1949年去香港,创办新亚书院,任院长。1967年新亚书院被香港政府收归组建香港中文大学之后移居台北,任中国文化学院历史所教授、“中央研究院”院士、台北故宫博物院特聘研究员。
他是中国当代数学家钱伟长之叔父,一生淡泊名利,虚心向学,具有人格与学术的双重魅力,被誉为“中国最后一位国学大师”,“中国二十世纪最伟大的国学大师”。 |
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主要著作
《钱宾四先生全集》 《先秦诸子系年》 《国史大纲》 《两汉经学今古文平议》 《中国历代政治得失》 《中国近三百年学术史》 《中国历史研究法》 《中国历史精神》 《国史新论》 《中国史学名著》 《中国文化史导论》 《中国文化十二讲》 《中国文化丛谈》 《民族与文化》 《文化学大义》 《湖上闲思录》 《人生十论》 《八十忆双亲、师友杂忆》 《国学概论》 《古史地理论丛》 《史记地名考》 《灵魂与心》 《晚学盲言》 《孔子传》 《庄老通辨》 《中国文学论丛》 《朱子新学案》 《朱子学提纲》 《清儒学案》 《宋代理学三书随札》 《秦汉史》 《黄帝》 《论语新解》等等 《中国学术思想史论丛》 《中国思想史》 |
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钱穆是完全靠自修苦读而在学术界确立地位的一个学者。其治学颇受清儒章学诚“六经皆史”思想的影响。对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言;提出先秦时期,儒、墨二家是后来诸子各派的发端,由此分源别派,旁通四达,互相中国古代文化的源流。
他在儒学方面的研究成果也非常突出,如认为司马迁的《史记·孔子世家》真伪混杂,次序颠倒,后世传说亦不可轻信,遂详细考辨孔子的生平事迹,包括、生卒年月、父母、志学、初仕、设教、适齐、适卫、过匡、过宋、仕鲁、至陈、至蔡、及晚年居鲁等,以及孔子的政治活动和著述等,具有很高的学术价值。又如对晚清今文经学家如谬平、康有为等认定刘歆伪造古文经一呈,其撰《刘向歆父子年谱》,以令人信服的证据否定了今文经学家的观点,了结了晚清道咸以来的经学今古文争论的公案,在北方学术界一举成名。此外,他对宋明理学尤其是朱熹之学、对清代学术尤其是乾嘉学派等,都有很深的研究。
在历史研究中,重视中国历史发展的特殊性和悠久的传统,在通史、文化史、思想史、史学理论与方法等方面都有深入研究,闻名海内外。钱穆重视探求中华民族文化的内在精华,并给予其以高度评价,他认为“我民族国家之前途,仍将于我先民文化所贻自身内部获其生机”。晚年的他比较偏重于文化哲学的研究,并就中西文化的问题作了很多深入的思想考,在其一生的最后一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》(载于刘梦溪主编的《中国文化》1991年第4期)中,他对中国传统哲学的“天人合一”思想有了新的体认,并“深信中国文化对世界人类未来求生存之即在此。”
其著述颇丰,专著多达80种以上。其代表作有;《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》和《从中国历史来看中国民族性及中国文化》等。曾结集出版论文集多种,如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。 |
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他学识广博,他的治学范围广及史学与史学史、哲学及思想史、文化学及文化史、政治学与制度史等,可称是百科全书式的学者,为传统国学中的“通儒之学”。所以,有人把他称为“我国最后一位国学大师”、“最后一位读书人”。 |
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