|
|
|
|
|
|
|
《大汉天子》中东方朔测字
测心事 一念在心头，辗转昼夜愁。姑娘你在思念一个人，你的心上压着一个人，侧立为女，正坐为男，当然是男人，恐怕是你的仇人。此人若不去，心字难出头哇。 问人 从字面上看，此人之命是贵不可言呐。太字，去掉一点就变成了大字，如果再加上一横就变成了天，可见他离天不过咫尺，就差一点了。他应该就在本地，你看，这太字写草了就像一个土，热土难离呀。此人境况不太好，而且很不好，你看，他来头虽大，但是多了一点，就不称其为大了。如果这个点过长的话，就变成了木，三木之下，他有牢狱之灾啊。 测凶手 公侯伯子男的侯。这个是在第二位。往前进一步呢，就是封公封王，往后退一步，也是贵族之脉，这个字好啊。请看这个侯字，左边是个立人，说明有人相窥，不能自知。右边之下是个矢，矢是什么？矢就是箭呐！箭就是凶器，你想，整日坐在凶器上岂不危乎？我的意思是，侯者，不可固步自封，要百尺竿头更进一步。(更进一步,那不成了公爵了吗)你看，这公爵的公，四平八稳，风雨不动。一人之下万人之上，我在这里祝侯公子高升啊！暗箭伤人，必是仇家。只要公子慢慢查访，必有结果。 （婵） 测生死 婵，左女右单，是个女的吧，女子落了单当然就很危险。单子上面有两个口，底下有四个口，就是浑身是嘴，有事也是说不清啊！这个女子边嘛，到还有玄机呀，你看，这个女的右边要如果搁个子，就变成好了。子者，男人也，孔子，孟子，墨子，这不都是大人物吗？天机玄妙，全在自解。 （娇） 测人 娇字从女从乔，女子不用说，乔是乔木之乔，栖于乔木，就是更选高枝而栖了。(乔字上边是什么字啊，天字，天子之天，还有比天家更高的地方吗？)客官你搞错了，它不是一横是一撇，不过是个夭字，箭夭之夭。俗话说：“开弓没有回头箭 ”，客官要找的人就不必再找了，她不会回头的。 测吉凶 这个窦字，上面是个穴字，下面是个卖，这个宝盖头本来是好的，是家的意思。在家千日好，可出门就一时难了。宝盖头底下加个八字念穴，何为穴？就是黄土一杯，就是坟头啊！不幸当中还有大幸，这个窦字是个尊称，又出自各位尊夫人之口。列位众口一词，这就说将军百年之后，列位尊夫人绝不会另嫁，一定是和将军同穴而葬，好福气啊！忠臣烈士，青史留名。 这窦字的下半截嘛，是卖，窦将军，恭喜啊。买卖，买卖，买卖不成仁义在，窦将军此次出征，虽然胜负难料，但是仁义二字是有口皆碑啊！俗话说：“练成文武艺，售与帝王家。” 售就是卖，卖就是售。窦将军是忠臣，忠臣售与帝王家的是什么呢？是性命。士为知己者死，将军虽死犹荣。
一 测字理论 测字术非常随意，没有一套严格的步骤，无非是离合、引申、事兆三大类方法。 在实际测字过程中，具体的测字方法可因人而异，因事而异，既可单用其中的一种，又可以几种方法并用。 1，离合： 离合，是指把汉字分解数个字，或把几个字合成一个字来推断人事吉凶。 东汉末年，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立献帝，专横朝廷，以致天下大乱，民不聊生，义师蜂起。有人就编了童谣“千里草，何青青，十日卜，不得生”，教京城一带儿童传唱，以诅咒董卓。“千里草”是合为“董”字，“十日卜”合为“卓”字。整句话的含义是：董卓虽一时猖狂得意，但用不了多久就完蛋了。又：宋太宗改元太平时，有人说“太平”两个字，可以拆成“一人六十”，太宗的寿命应是六十岁。后果如此。 2，引申： 引申，是指通过离合、假借、会意等手段，把一个汉字引申为别的字或物来判断吉凶。 有一个测字先生外号“大不同”，光绪和宣统年间，在常州的城隍庙摆摊测字为生，名噪一时。 一个店的伙计，发现自己的蚊帐被人偷了，马上来找大不同测算。这时已是傍晚，大不同已经收摊，就让店伙计随意说一个字来测。店伙计说了个“四”字，大不同说：“不要紧，你只丢了个蚊帐，现在已挂在了别人的床上。这个四字，看起来就象一个悬挂的蚊帐，你赶快找，或许还可以找回来。”店伙计说：“你测的是楷书四字，而我说的是草书四字。”大不同说：“如果是这样，你的蚊帐就很难找到了，只能去卖一卷蚊香来驱赶蚊子了。因为草书四字，与蚊香的烟圈很象。” 有天，一个尼姑来测字。她拈出了一个“青”字。大不同问她测什么，她说：“测终生。”大不同说：“清不清，静不静，你出家不合适。如果你想出嫁，找个好男人，还有生儿育的希望。你看，青字的上部象个生字，下部是育字的底部，是不是？”尼姑顿时羞得满脸通红，忸怩而去。旁边知情的人说，这个尼姑本来就不守清规，早就动了还俗的念头了。 3，事兆： 根据事或物的形象，引申为字来推断吉凶。 明成祖朱棣微服出行时，碰到了一位测字先生，随手写了个“帛”字。测字先生见字立刻跪下称罪，成祖问他何故。测字先生说：“帛字，皇头帝脚，必非凡人。”又有一人用“帛”字求测，测字先生说：“帛字，拆开是白巾。白巾为孝服，你家中有人去世了。” 又：有人拿着瓜子问父亲的病，测字先生说：“死期快到了。瓜子合起来是孤字，所以你父亲活不了多长时间了。” 二 实例 1，樊将军的妻子，丢失了珍珠冠，写了一个“失”，叫丈夫送到谢石那里求测。谢古说：“你们家有姓朱的姻亲吗？”樊说：“我的妻子姓朱。”谢石问：“她家排行中有第二十八的吗？”樊说：“那是我妻子的哥哥。”谢石：“应该是他取的。”樊说：“妻兄平素行为检点，家中富有，怎么可能来偷呢？”谢石说：“不是他取走的，就是与他有关。东西还有你家，还可以找到。”樊回家告诉妻子，妻子问婢女：“几天前，二十八舅来借过东西没有？”婢女说：“昨天他来出门时，曾说借帽子，拿走之后没用又送回来了，现在还在匣子中放着呢。”打开匣子一看，里边果然有珍珠冠。二十八舅取走时，怕路上太路晒坏，放到匣子，时间长了忘了这回事。
2，你吴王，我也吴王： 中国历史上的农民起义军领袖，受传统习俗影响，都不免了有帝王思想和迷信观念。他们大多会迎合或制造一些谶语，以表示天命眷顾，从而增强自己行动的合法性。比如，元末起义军首领张士诚原本建国号“大周”，后来又改称“吴王”；而另一支起义军首领朱元璋也不嫌重复，亦自称“吴王”。他们其实都是为了暗应当时民间流传的一首谶谣：“富汉莫起楼，贫汉莫起屋。但有羊儿年，便是吴家国。”（摘自《光明日报》） 3，死字两拆： 张之万还没有中进士时，曾经客居杭州。过新年时，和朋友一起到吴山游玩，半路上遇见一个测字先生。他想测自己的仕途，却拣出了个“死”字，下了一跳，想扔掉离开。测字先生说叫住他，问他测什么，他说：“测功名”。测字先生看了看这个字，随手把死字的钩抹去，然后在纸上写下“癸卯一人”四个字，拱手祝贺道：“大吉大利，你将是癸卯年天下第一的状元。”张之万的朋友在一旁，感到很趣，也拿着这个“死”字，让测字先生测他的婚姻。测字先生说：“这个死字，上边是一，下边象怨无心，不好。怨偶无心，芸花一现，恐怕将来有悲妻悼亡之事。”朋友尚没有娶妻，毫不在意，一笑了之。 第二年，张之万果然大魁天下。朋友也娶了妻，夫妻两个感情很好，但他一直没有忘了测字先生的话，整天提心吊胆的，唯恐妻子有事。可没过多久，他的妻子竟一病不起，弃他而去。 4，子惠穷困： 民国时，各地军阀为了抢占地盘，争权夺利，今天你打我，明天我打你，混战是常事。 有一次，四川军阀杨森率第二军行至杜家岩附近，见一大户墓地，其牌楼上写着四个大字“子惠穷困”。杨森大惊，急谓左右道：“我字子惠，此为穷困之地，我犯地名矣！”急令人马速退。但为时已晚，第一军埋伏的人马杀了过来，杨森的人马顿时大乱，纷纷后逃。杨森大败，其九师王牌部队十八旅被全歼，该旅三十五团团长王子玖阵亡，旅长王缵绪及三十六团团王懋图二人仅以身免。其第六混成旅亦伤亡惨重，杨森在卫兵护卫下，夺路而逃……（摘自刘秉荣的《军阀与迷信》，略改） 5，可杀可剐： 抗战时期，汪精卫在日本人的卵翼下，当上了伪国府主席，但他防人暗算，一直心绪不宁。有一天他穿上便服，上街散心解闷。他看见路旁有一个测字摊，写着：“字有三解，可知一生”八个大字。他就随手抽一个哥字，请测字先生给他占算。测字先生说：“哥者，两可相连，第一解‘可父可师’，第二解‘可敬可佩’”。汪精卫听后觉得自己地位显赫，文才出众，确实“可父可师”，又想起少年时曾有行刺清摄政王的壮举，也的确“可敬可佩”，认为测字先生确实有水平。于是便急不可耐地向测字者追问哥字的第三解，测字先生只说事涉天机，拒绝透露。汪精卫也不暴露自己的身份，便怏怏而去。 第二天，汪精卫再次到测字摊前，已不见测字者的踪影。只见地上用白粉写着八个字“哥字三解，可杀可剐”。汪精卫如当头挨了巨棒，脑袋快要炸开，就慌乱如丧家之犬，匆匆离去了。 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
