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赖氏入闽一世祖标公考
赖氏入闽一世祖,名标,字允闿，乃赖氏入闽始祖。凡标公传下之子孙均称其为一世祖。标公的裔孙现已遍布福建全省，传于广东、广西、江西、浙江、河南、湖南、湖北、贵州、四川等省，港、澳、台亦有其大量嗣孙，近百年来更及至东南亚与世界诸国。福建上杭古田、福建晋江、广东兴宁赖氏族谱记载标公是乾封（即高宗）时期封的官，但更多的族谱则认为是乾符（即僖宗）时期封的官。众说纷纭，莫衷一是.对于我们老祖宗所处的年代，到底是李治（唐高宗，在位于公元 649-683 年）时代，还是唐僖宗(在位于公元 873-888 年）时代?唐高宗与唐僖宗相隔两百余年，为什么会产生这样的差异？为了正本清源、还以先祖的辉煌真实历史面貌，有必要对标公的历史年代进行认真的考证。
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(一)史实考
赖氏所有族谱，无论认标公为乾封年间人物或乾符年间人物，都记载标公征西有功，封为将军，并世袭了十一代。所有族谱的开篇都有一份皇帝颁发的诏书，抄录如下：
皇帝敕曰 朕履此多艰寤寐簪缨之勇持社稷之安兹汝赖 标征西有功 钦赐锦衣之尊加封直殿蒋军世袭爵禄矢心卫阙久调外役郎曰造途既不惮于暑行宜速伊于辰告尔其 钦哉
各族谱的不同之处在于，此诏书抬头，有的记为“乾封元年六月十五日奉”，有的记为“乾符元年六月十五日奉”。
此外，大多数族谱述及标公镇南驻闽的功绩。
现在，我们来看看高宗和僖宗两代皇帝在位时，发生了哪些重要的可能与标公有关的历史事件。
1.唐高宗时代
（ 1 ）西征
《唐前期军事史略论稿》下篇“武功”第四节叙述了唐灭西突厥，置北庭都护府，改变中亚形势的历史发展。在文如下：
“西突厥沙钵罗可汗国之强大及其对唐经营西域之威胁、侵扰以及灭西突厥，两《唐书》均有记述，均不如《通鉴》记述之简要明确，兹移录《通鉴》之文如下：
‘《通鉴》一九九唐高宗永徽二年略云：
‘（春正月）左骁卫将军，瑶池都督阿史那贺鲁召集离散，庐帐渐盛，闻太宗崩，谋袭西、庭二州。
‘秋七月，西突厥沙钵罗可汗寇庭州，陷金岭城及浦娄县杀略数千人。诏左武侯大将军梁建方，右骁卫大将军契芯何力为弓月道行军总管。薛孤、吴仁为副。发秦、成、岐、雍府兵三万人及回汔五万骑以讨之。'
“这次战役，据《通鉴》、《旧唐书·西突厥传》及《新唐书·西突厥传》所记载，唐均未取得重要成果。征西突厥沙钵罗可汗国的第二次战役，以程知节为行军大总管，在高宗显庆元年（ 656 年）亦未取得重大胜利。西突厥覆灭是在第三次战役，《通鉴》二百显庆二年记载之第三次战役其文略云：
‘闰月（正月）庚戌，以左屯位将军苏定方为伊丽道行军总管······自北道讨西突厥沙钵罗可汗······沙钵罗先攻步军，三冲不动，定方引骑兵击之，沙钵罗大败，追奔三十里，斩获数万人······沙钵罗至石国西北苏咄城，人马饥乏，遣人赍珍宝，入城市马，城主伊沮达官以酒食出迎，诱之入，闭门执之，送于石国，萧嗣业（副将）至石国，石国人以沙钵罗授之。'苏定方灭西突厥，俘沙钵罗德经过记述较详。这是一次改变中亚形势的大战役[1.238] 。
“永徽二年（辛亥 651 年）秋七月西突厥贺鲁杀射匮可汗，自立为沙钵罗可汗。诏武侯大将军梁建芳等讨之 [2.4238] 。
“显庆元年（丙辰 656 年）冬十二月，程知节讨沙钵罗，不克，免官[2.4243] 。
“显庆二年（丁巳 657 年）冬十二月，苏定方击沙钵罗，获之，分立兴昔亡，继往绝二可汗 [2.4244] 。
“龙翔二年（壬戌 662 年）冬十月，西突厥军队侵犯庭州，庭州刺史来济战死 [2.4251] 。”
由以上历史记载可知，在乾封元年（ 666 年）前四年至前十五年间，征讨西突厥的战争非常频繁，这些战争都是由唐制“十二卫”即通常所说的禁卫军（后文还将叙述唐的武官制）所执行。除此之外，唐高宗时代，还有许多征战，如 662 年薛仁贵大败铁勒， 660-663 年唐兵击百济并灭之， 660-663 年白村江战役大败援助百济的日本水军，摧毁日船 400 余艘，此后，日本 900 余年为在进犯朝鲜半岛 [3.2.101] 。
（ 2 ）镇南
中华姓氏谱陈姓卷第二章第五节关于福建陈氏的几大派有如下记载。
“奉派入闽于漳的将军陈政和他的儿子陈元光为始祖。陈政是战功显赫的太府乡陈茂的儿子，王铃左郎将，唐高宗总章二年（ 669 年）中央为了加强对闽中南部的控制，命令他为岭南行军总管，统率府兵 5600 入闽，驻守今云霄漳州一带。当时正值泉州潮州间少数民族动乱，地方百事草创，条件非常艰苦，所以诏令中有‘莫辞病，病则朕医；莫辞死，死则朕埋'之语。”后又派其兄敏、敷领军 58 姓增援······仪凤二年（ 677 年）陈政病死，由其子陈元光率领其部署。此 58 姓将佐在福建繁衍为大姓。
由以上查证的两起历史事件，西征和镇南均发生在乾封前后，族谱记载标公因正西有功，后又镇南驻闽，标公在乾封年间受封是符合历史事实的。
2.唐僖宗时代
唐中叶以后，一部分地方军政长官与中央相抗衡，安史之乱后，形成藩镇，大则为节度使，小则为观察使，政、军、财大权集于一身，逐渐形成藩镇林立的局面······唐僖宗以后藩镇互相混战兼并 [3.3.127] 。
（ 1 ）黄巢起义
唐末藩镇割据，政治黑暗，官僚贵族趁乱不断侵吞农民土地，农民四散逃亡。沉重的租税更是套在农民颈上的枷锁。连年荒旱，死亡载道。革命风暴，势不可挡 [6.171] 。
唐僖宗乾符二年黄巢响应王仙芝聚集数千人起义，与王合兵攻城略地。各地农民起义纷纷，唐急调大军捕剿，王、黄则南趋，转战于今河南、湖北、安徽等地。三年，王仙芝欲降唐，黄巢坚决反对，二人分兵，黄巢率军北上作战。五年，王仙芝战死，尚让率余众奔亳州与黄巢会合，推黄巢为主，号冲天大将军，改元王霸，设置官署 [3.2.144] 。
878 年（乾符六年）夏天黄巢率领十万起义军，从和州渡长江，经皖南、江西、浙江向福建进军。大军劈山开路，从浙江衢州到建州（今福建建瓯）披荆斩棘，开了七百里山路。 879 年初攻占福州，继续南进。 9 月，攻占广州，活捉了节度使李迢，军队发展到五十万人。这年十月，起义军在广州发布檄文，郑重宣告即将进军关中，彻底推翻唐王朝。 879 年黄巢率大军六十万北上。广明元年（ 880 年）七月在采石矶渡长江，进河南，破洛阳，接着乘胜西进，直逼潼关，迫使唐僖宗逃往成都， 881 年一月八日占领长安。黄巢即皇帝位于含元殿，国号大齐。大齐政府成立后，没有及时追击唐朝的残兵败将，使他们得以喘息并卷土重来。凤翔节度使组织官兵，部署反攻。唐政府还请来沙坨贵族李克用率骑兵前来助战。他们把长安团团围困，起义军困守长安两年，粮食供应极度困难。中和二年（ 882 年）农民军将领朱温在同州叛变，长安无法固守，黄巢撤退，大军十五万，经河南退至山东，将士伤亡惨重。黄巢最后在泰山狼虎谷悲壮自杀。唐末农民起义，经过十年征战而失败，却沉重地打击了唐朝，加速了唐王朝的灭亡 [3.2.144][6.172] 。
（ 2 ）唐僖宗西奔凤翔
885 年 4 月，宦官田令孜于让唐僖宗任命王重荣为泰宁节度使，王重荣不从。 7 月，王重荣上表，历数田令孜 10 项罪过，田令孜于是勾结汾宁节度使朱玫，凤翔节度使李昌符一起讨伐王重荣。 12 月，王重荣与李克用合兵，打败朱玫、李昌符，李克用进逼京城，田令孜挟持僖宗逃奔凤翔，乱兵所过，劫掠无遗 [3.2.145] 。
由以上两起历史事件可知，僖宗时代，藩镇割据，各自为政，根本不听中央号令，中央自顾不暇，遑论征西之举。僖宗时代的大规模战争是在长安的东面，即中原一带与黄巢之战。王仙芝战死后，黄巢主动南下，经安徽、江西、浙江、福建、广东一路势如破竹，所向披靡，兵马发展到六十万之众，所到之处，由地方官抵挡，都是不堪一击。后北上渡江，进河南、破洛阳、入潼关、占长安，僖宗逃往成都。 885 年被挟持再次逃往凤翔。僖宗政权实际上是一个空壳子，甚至是某些权臣宦官的傀儡，既无力征西，也不可能派赖标追逐黄巢。赖标是从四品下的将官，不可能抵挡几十万大军，更不可能毫无理由地驻守闽西上杭（黄巢未到过闽西）。由此可见，赖标不可能是唐僖宗时代的人物。 |
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(二).年代考
有族人认为，在人类的繁衍过程中，大约以 25-28 年为一代。以标公为始祖，繁衍到现在以第四十一代为大多数，因此，标公离现在应为 41 乘以 25-28 ，即 1025-1148 年，就是说公元 979-856 年。若以 25 年算，则是北宋初期。若以 28 年算，则是唐僖宗前一代的唐懿宗李催时期。因为有族谱记为唐僖宗乾符元年（ 873 年），故而这些宗亲断定标公是僖宗时代的人。但是,这样推算年代的跨距是不妥当的，没有综合考虑古代人类繁衍的规律，不能作为计算依据，因而计算的结果是错误的。
从我国人口繁衍的基本情况看,有资料记载，秦始皇统一中国是进行过有史以来第一次人口统计，全国人口不足三千万。经过九百年的变迁，到了唐朝开元盛世，人民有短暂的休养生息，人口增长，当时统计全国有五千多万人，与九百年前相比增长约一倍。在经过七百年，到了明朝时期，平均人口接近 9300 万 [7.251] ，增长不足一倍。再过五百年，到了清朝末年，人口增值近二亿，增长了一倍。到二十世纪中叶，不足五十年间增加到四亿七千五百万人，增加了一倍多，到了二十一世纪初的现在，人口增到 13 亿，至五十年间，增长了近 2.7 倍，近现代的人口增长速度是惊人的。但古代由于生活艰苦、连年战争、无医无药、死亡率高，人口增长非常缓慢，虽寿命短，但代距大。按近代一百年的情况猜测代距为 25-28 年或许可以，但追溯千年的历史来计算代距，则有相当大的差异，因而 25-28 年不能作为计算代距的依据。
那么应该按什么样的代距来作依据呢？
孔子（前 551- 前 479 年）是儒家的创始人，是历代衍圣公（全部由长子继承）的始祖，是中国的圣人，其家世记载最为完整，而且世系排列最为严格，以其生存年代至今的总年数，除以孔子至今的总代数，得出每代的代距，作为依据是比较科学和可信的。
孔姓于孔子之后的二千多年里，族属繁衍日众，遍及全国各地。为了使族属代代不乱，长幼有序，老少尊卑，各有条理。孔氏宗族逐渐形成了一套严格的规范条例······其五十六代后依次为：“希言公彦承，弘（宏）闻贞尚胤。光毓传继广，昭宪庆繁详。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇彝常。······”
曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔子后裔中的长子长孙。长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越大。从孔子算起到 20 世纪 40 年代，二千余年中，在曲阜孔氏族人上下已相差到 12 代之多，当时辈分最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是“维”字辈，为七十八代。到 90 年代，在曲阜孔氏族人中上下相差 11 代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。曾在民国时期任过财政部长的孔祥熙是七十五代的“祥”字辈。世界乒乓球锦标赛冠军得主孔令辉是七十六代的“令”字辈。这些名人，众所周知，以孔家大多数人的辈分即去掉最小的三辈的七十七代来计算代距较为合理。孔子出生到今已 2555 年，除以 77 代，其代距为 33.18 年。
据此，我们可以较准确地推算出标公距今的年代。古田赖氏从标公一世至今最小的辈分是四十四代，现今大多数人是第四十一代。 41 乘以 33.18 年得 1360 年，即标公距今约 1360 年，因此应生存于 2004-1360=644 年左右。此时应为标公的青年时代，处于唐太宗晚年，唐高宗即将登基之时。在唐高宗登基后“久调外役”，经常出征，战绩卓著，到乾封元年受封将军，是较为合理的。
芳千古。 |
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(三).直系考
标公的父亲得公兄弟共七人，排行第二。隋开皇十八年（ 598 年），朝廷议授诸兄弟爵秩，赖宣著（即大哥赖昭）辞曰：先公食邑颖川，本系世禄之后，尝言一身之贵，不足为荣，奚以食邑为哉，愿乐田园足矣 ![7.40]
赖得字宣仁，号云谷，仕唐高祖，武德元年（ 618 年）官任都督尉，封开国公（从二品），著有云谷集，生三子标、极、枢。标因征西有功，封锦衣副使，升直殿将军 [7.248] 。今江西宁都赖氏有得公之墓，碑文记载了标公及其他族人筹资兴建得公陵墓之经过。以此看来，标公为高宗时期之人物当为无疑。
标公的直系第九代小标（朗公）后唐明宗天成四年（ 930 年）世袭锦衣直殿将军。按上面计算每代 33 年跨度， 9 代计 297 年，公元 930 年减 297 年为公元 633 年，与前文其他证据显示之标公所处年代大致相符。
据晋江赖氏族谱载：传至南宋初期，有三朝兄弟（朝美、朝英、朝奉）。著名词人黄庭坚有书赞曰：“三朝举人三科第，故不受职隐居山林。下膺王爵，愿隐山林。诸封钦仰，朝野闻名。”可见三朝在南宋初极负盛名。三朝兄弟父亲十五郎公，曾祖父五郎公，高祖父四郎公，共五代，相距约 165 年，公元 1127 年减去 165 年为公元 962 年。这正是北宋建立初期，是四郎公当将军的年代，也正好接上其父小标公为官的年代即 930 年。
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(四).旁系考
标公的堂兄，即大伯昭公的第三子琴公，字声清，于唐贞观丁亥年（ 627 年）从赤竹坪（又名雪竹坪）迁宁都莲湖，为莲湖始祖。
赖彦是标公的七叔，配王氏，隋开皇十七年任扬州判，遂家扬州 [7.43] 。
赖标之三叔度公，其孙赖显在公元 627 年官至朝仪大夫（正五品上） [7.300] 。
赖度之玄孙，即标公的曾侄孙赖靖，字慕董，号雪溪，唐中宗时人，幼时聪敏，十二能文，学有成就，习业五经，注重教育，培养后代。立“尊孔堂”，筑“寻颜轩”，培养各姓弟子。著有《雪溪集》，《五经讲义》十卷，《说春秋》十二卷。时称雪溪夫子，名动四方。唐嗣圣间，守令荐于朝，公固辞不就。乃于武则天长安二年（ 702 年）率宗人创撰宗谱，在谱牒学中，早于北宋之欧、苏 [7.225] 。
广昌松阳赖氏自贞观年间（ 626-649 年），由宁都官竹园迁广昌梅铎，荪公为其始祖 [7.143] 。荪公乃标公的五叔赖思之第四子，荪公与标公是堂兄弟。
由以上直系、旁系考证，标公应出生于唐太宗贞观年间，约公元 620-625 年间，青年是在太宗和高宗时代度过，同时征战立功，于高宗前中期的乾封元年授封将军衔。
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(五).官职考
唐朝重要的武官是“十二卫”。所谓十二卫，据《唐六典》与《通典》，即左右卫，左右骁卫，左右武卫，左右威卫，左右领军卫，左右金吾卫。
按《唐六典》卷二十四左右卫略云：
左右卫大将军、将军之职掌统领宫廷禁卫之法令，以都其属之队仗，而总诸曹之职务，凡亲、勋、翊五郎将府及折冲府所隶者皆总制焉。左右骁卫，左右武卫，左右威卫，左右领军卫大将军、将军之职均与左右卫同。惟左右金吾卫大将军、将军之职为掌宫中及京城昼夜巡警之法。此外，凡大朝会，前十卫大将军、将军率其所部为仪仗；皇帝出行，则左右卫，左右金吾卫大将军、将军率其所部为仪仗。他们由自二品以上子孙至五品以上并国柱皆有封爵兼带职事的子孙所组成，政治地位颇高，谓其为具有贵族性质，不为过也 [1 ， 45] 。所以,赖标应为十二卫中的一员。因为其父得公为唐开国公，应为从二品上下，有资格让赖标按规定进入十二卫禁卫军校尉级军官。十二卫除了守卫皇宫和仪仗的任务外，也经常由其大将军、将军率领其他地方部队和边防部队出征击敌。例如前面提到的征西突厥之战，有左武卫大将军梁建方、右骁卫大将军契芯何力、左屯位将军苏定方等都是十二卫中的大将军、将军。标公也一样应该是经常随军出征的。从皇帝昭书中“矢心卫阙久调外役”可见他经常调去边关与西突厥作战，全心全意，忠心耿耿保卫“阙” — 皇宫门前两边的望楼，喻皇帝居住的宫殿，泛指保卫长安，保卫国家。因此而“征西有功”封为将军是符合情理、符合历史的。
至于将军前冠以“直殿”是对将军这一职位的性质、范畴、比喻、泛化等所加的前词，例如：元麾、忠武、壮武、宣武、明威、宣威、定远、宁远、直殿、守殿、立殿、殿前等等。
根据皇帝给赖标的诏书“钦赐锦衣之尊加封直殿将军”前面的六个字是皇帝赐给赖标一间制作精良、绚丽多彩、古雅精致的丝织锦服，以表示受者的尊贵，就如清朝皇帝对有功之臣或重要人物赏赐一件黄马褂以示尊贵一样，并非一种官职。真正的锦衣卫，是明太祖洪武十五年（ 1382 年）设置的锦衣卫都指挥使司的简称。专门办理刑狱衙门以外的特务，是刑讯机构。唐朝时期并无此官职。明朝中叶以后，锦衣卫与东厂、西厂合称厂卫。锦衣卫用刑残酷，屡兴冤狱，危害甚烈，为明代弊政之一 [5 ， 291] 。有族谱记载赖标授封为“锦衣卫将军”，“锦衣卫副使”或“锦衣卫”都是错误的,均应加以改正，以免给先祖脸上抹黑。
与唐朝官职封授有关的史实还有一件，据《资治通鉴纲要》记载，麟德二年（乙丑， 665 年）冬十月，唐高宗的车架从东都出发，十二月到达泰山。乾封元年（丙寅， 666 年）春正月，在泰山祭礼昊天上帝。唐高宗大赦天下，改年号，同时给文武百官赐爵位、加授官阶不等。赖标以“簪缨之勇，持社稷之安”，“矢心卫阙，久调外役”，“征西有功”而获得皇帝的“钦赐锦衣”，“加封直殿将军世袭禄爵”，是有可能的。而有关史籍对乾符元年的朝廷活动并无类似的记载。这进一步证实，标公为唐朝前期（乾封前后）而非后期（乾符前后）的人物。
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(六) 结论与分析
1.结论
以上对五个方面进行了广泛而深入地探讨，引进了许多资料，从正面、侧面和反面充分叙述，还利用了其他姓氏的部分历史材料作旁证。可以得出结论：
赖氏入闽一世祖标公是活跃于唐太宗和唐高宗时期的直殿将军。他从青年到中年一直在征战中度过，为鼎盛时期的唐朝向西扩张和巩固南方的开疆拓土事业建立了卓越的功勋。
2.歧义分析:
引起赖标是唐初人还是唐末人的歧义？可能有以下四种原因：
（ 1 ）笔误。由于“封”“符”二字字形相近，读音也相似，在族谱抄录过程中把“封”字误写为“符”字。出现歧义时，由于信息的不通畅，前人或者未发现问题，或者发现问题又没有条件进行必要的考证，以至一误再误。类似的文字误抄即便在经典古籍中都是常见的事，遑论层次较低的族谱的抄录。也正因为存在这样的问题，才有考据学的兴盛。今天的信息时代，我们有了更好的条件，族人应从考据学入手完成正本清源的工作。
（ 2 ）对唐高宗和唐僖宗所处的历史时代不太了解。在出现了乾封乾符之争以后，相当多的族人以为唐高宗是继承了唐太宗贞观之治的太平盛世，没有征西镇南的必要。而唐僖宗是黄巢作乱，特别是黄巢沿海南下，以为僖宗派赖标追击到闽西。实为对历史的一种误解。如前文所述，唐高宗继承了唐太宗的文事武功，继续扩大领土疆域，征战讨伐。而到了僖宗、昭宗时期，据《皇家读本资治通鉴》第二册，第二十二卷 852 页记载，“及僖、昭嗣位，天禄已去，民心已离······当是之时，虽欲救之，其将能乎。”其释义为，“到僖宗、昭宗即位时，唐朝天命已去，人心涣散，民众起义的烽火燃遍全国，城门无人守卫而长满荆棘，皇帝到处流亡，寄命于军阀藩镇。朝政局势到了这种地步，即使想去挽救，又怎么可能呢？” [9 ， 2 ， 852] 这段描写刻画出皇帝的狼狈相，自己只能寄命藩镇，中央已虚有其名，根本不可能派赖标追击黄巢，更不可能西征。
（ 3 ）世代跨距算法失误。近代人口增长速度很快，古代人口增长速度缓慢，不能以近现代的世代猜测跨距去推算古代人物所处年代，应当综合考虑测算才能得出正确的参考值。
（ 4 ）对唐代官制封赏考证不详，以至于认为不存在直殿将军，而且把“钦赐锦衣之尊”误作锦衣卫将军。
(七). 结束语
通过以上五个方面的考证，对所产生的歧义进行了分析，还以先祖的辉煌真实历史面貌。有族谱记载，标公“蒙圣恩谕敕，守镇闽省，奉旨莅任，廉政于民，垦荒造田，号称‘周公复生'”。由此可知，标公不但是能征善战、敌闻丧胆的军事家，而且是文治安民、为政清廉的政治家。
最后,诚望我族的有识之士进一步收集资料、深入研究，以使入闽始祖标公的史料能完整、正确与丰富，使其文治武略、丰功伟绩能传播万世、流芳千古！【赖仰福】 |
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